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앨런 블룸은 현대 고등교육과 문화를 비판적으로 분석한 정치철학자다. 진지한 사고를 거부하는 가치 상대주의와 인간 영역을 축소하는 허무주의에 맞서 전통과 인문교양교육을 재건하려 분투했다. 고전 읽기와 대학 교육으로 젊은이들의 정신을 자양하려 했다. 인간과 사회에 대한 깊은 성찰에 바탕을 둔 건실한 교육과 문화의 실마리를 발견할 수 있다.

열심과 프로그램 중심 제자훈련의 한계를 짚고 ‘출발점’을 다시 묻는다 성령님의 주도하심에서 시작하는 훈련의 원리를 제시하며 실제 사역에 적용 가능한 방향과 단계별 구조를 통해 변화의 과정을 구체적으로 보여준다.

이자벨 스탱게르스는 ‘실천의 생태학’을 구축한 과학철학자다. 사유를 마비시키는 자본주의의 주술에 대항해 다양한 실천이 각자의 방식으로 지속될 수 있는 조건을 마련한다. 느림과 망설임, 불편함을 옹호하면서 자동화된 사유에 균열을 낸다. 과학을 책임 있는 실천으로 되돌릴 방법을 확인할 수 있다.

보험계약법에서 고의와 중과실의 비례보상을 다루는 책이다. 고의에 대한 강한 제재구조는 유지하되, 중과실에 대해서는 비례감액이라는 제도적 중간지대를 설정할 수 있는지, 그리고 그것이 보험의 위험공동체적 성격과 책임법의 균형 원리에 부합하는지 답하고 있다.

두 살 때 소아마비를 앓아 두 다리를 쓰지 못하게 된 한 소년이 가난과 장애, 절망을 딛고 세계적인 위상수학자가 되기까지의 파란만장한 삶과 신앙 여정을 담은 자전 에세이이다.

우리나라 불자들에게 가장 익숙한 경전은 『반야심경』과 『금강경』이라 할 수 있다. 이 두 경전 모두 반야부의 경전으로, 반야(般若)는 불교에서 말하는 제법의 이치를 확실하게 꿰뚫어보는, 일반적으로 세상에서 통용되는 지식과는 구별해 종교적이고 초월적인 지혜를 말한다.

대중음악과 자본주의 경제의 오랜 동행의 역사를 되짚는다. 지은이 이두걸 작가는 ‘대중음악이 자본주의의 발전 속에서 어떻게 형성되고 변화해 왔는가’라는 질문을 던지고, 그에 대한 답을 탐색한다.

문자언어 자료의 분류와 목록화는 정체성과 연구 기반을 세우는 핵심 작업이다. 공공기관의 수집·말뭉치 구축·성과 관리가 공유될 때 학문 간 연계가 가능하며, 한국어 한자·한문 자료 목록은 여러 기관의 원문 구축 노고로 완성되었다.