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남인 실학자와 식민사학 - 식민사학은 어떻게 만들어지고 계승되었나?

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“그럼 정약용도 식민사학자란 말인가?”라는 물음에서 출발한다. 식민사학 논쟁 속에서 주류 강단사학계의 항변과 그 논리의 구조를 짚으며, 정약용을 방패막이로 끌어들이는 문제적 장면을 드러낸다. 조선총독부 역사관을 둘러싼 비판과 방어의 방식이 어떻게 형성되는지 핵심 쟁점을 따라간다.

책 소개

“그럼 정약용도 식민사학자란 말인가?”라는 물음에서 출발한다. 식민사학 논쟁 속에서 주류 강단사학계의 항변과 그 논리의 구조를 짚으며, 정약용을 방패막이로 끌어들이는 문제적 장면을 드러낸다. 조선총독부 역사관을 둘러싼 비판과 방어의 방식이 어떻게 형성되는지 핵심 쟁점을 따라간다.<BR> <BR> “조선총독부 역사관을 이어받았다”는 비판에 대해 부정이 아닌 “정약용이 그렇게 말했다”는 방어가 반복되는 현실을 비판적으로 읽는다. ‘식민사학이 아니라 정약용의 역사관’이라는 주장 속에 숨은 전제와 한계를 드러내며, 역사 해석의 기준을 다시 묻는다.<BR> <BR> 유교적 가치관과 세계관을 넘어, 유교 도입 이전의 민족 고유 선도사상과 홍익주의 선도사학까지 시야를 확장한다. 식민사학 논쟁을 계기로 한국 고대사 인식의 뿌리와 사상적 지형을 재검토하게 하는 문제 제기의 성격을 지닌다.

목차

저자 소개

소대봉 (지은이)
서울대학교 국사학과를 졸업(1990년)한 뒤 국제뇌교육종합대학원대학교에서 한국선도와 홍익인간을 전공하고 석사(2022년), 박사(2025년) 학위를 받았다.
(주)?천재교육 부사장, (주)?해법에듀 대표이사 사장, 롯데장학재단 사무국장을 역임했다.
민족화해협력범국민협의회 정책위원과 한국유라시아연구원 기획국장으로 일하고 있다.
연구 논문으로는 「안재홍의 신민족주의와 ‘홍익민족주의’」(2021년), 「한국 민족사학의 원형, ‘선도사학’」(2021년), 「동아시아 선도문화 연구동향과 ‘한국선도’·‘한국도교’ 개념의 재검토」(2022년), 「한국 고대의 진휼과 ‘공생정치’」(2023년), 「남인 실학자들의 역사인식과 식민사학」(2025년)이 있다.
저서로는 『홍익인간과 삼균주의의 미래』(2025년)가 있다.
유교사학, 식민사학, 동북공정으로 왜곡된 배달겨레 역사를 바로 세우는데 관심을 가지고 있으며, 배달겨레 고유의 사유체계인 선도사상과 그 핵심인 홍익인간 사상, 홍익인간 사상이 정치를 통해 투영되는 홍익정치 전통에 대해서도 꾸준히 연구하고 있다.


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